Todos os homens são predadores (uns mais do que outros), ainda que esse acto animal possa ser descrito por outros conceitos, aceite como desporto e transformado em reconhecidas virtudes. O cão foi recrutado desde tempos imemoriais para aumentar a predação e para defesa dos seus donos contra a acção doutros predadores, quer eles fossem homens ou feras e assim tem sobrevivido até aos nossos dias. O controlo da predação humana obrigou e continua a obrigar à elaboração de leis, que outra coisa não são do que códigos de conduta para evitar a sua impropriedade, proliferação e excesso. O assassinato, a usurpação, o roubo, a cobiça e a inveja são manifestações instintivas, primitivas e próprias de um predador, de um animal social que não olha meios, que é competitivo, dominado pelo poder e tendencialmente pouco fraterno. Sempre andaremos por cá “a braços” com o predador que há em cada um de nós.
Agora raramente se vê algum, a Lei não o permite e todas as cautelas são poucas, porque a multa é elevada e a Guarda sempre espreita. Estamos a falar do “passarinheiro”, aquele que “armava aos pássaros” e que se dedicava à sua captura, que se munia de visco, redes ou iscos e que tirava partido das águas dos regatos, onde à tarde as aves iam beber. Este predador valia-se da fome e sede dos animais para alcançar os seus intentos, não respeitando os momentos de nidificação e tirando partido deles, porque o aumento da sua prole levava os pássaros a uma maior procura de alimento, o calor tornava-os sedentos pela água e os recém-nascidos eram mais fáceis de apanhar. Antes da captura acontecia o estudo e o namoro, acções que indicariam qual o melhor local para a armadilha. Uma vez encontrado o sítio certo, que só o seria pela frequência dos passarinhos, pela garantia da sua camuflagem e pelo êxito das acções, o passarinheiro aguardava silencioso e imóvel, como se ali não estivesse, para não desaproveitar o material e não desperdiçar os engodos. Impelidos pela sede e pela fome, as aves rumavam ao cativeiro e viriam mais tarde a ser vendidas numa feira. Do mesmo modo procederam os homens com os cães quando intentaram domesticá-los, matando e engodando os adultos e raptando as suas crias. Afinal esta técnica ancestral tem permanecido inalterável até hoje e o ensino à base de engodos é prova disso, porque o cão não mudou e o homem não quer ver defraudados os seus intentos. Bem sabemos que os propósitos são outros!
À imagem do apanhador de pássaros, superabundam por aí “passarinheiros de cães”, plebe que os namora e engoda à revelia dos donos. Ainda que a sua maioria seja bem intencionada, está a criar, sem querer, uma ocasião óptima para os envenenadores e gente de intenções duvidosas, porque o cão apropria-se do hábito e não adivinha os propósitos de quem o apaparica. Grande número de residências assaltadas com os cães lá dentro foi-o pelo recurso ao engodo, particularmente perante a mudez dos bichos e diante da sua salvaguarda. A técnica utilizada é simples. Depois de escolher e estudar a casa, o larápio ou larápios vão engodando sistematicamente o cão até vencerem a sua resistência inicial, tirando partido da ausência dos donos, do pouco movimento ao seu redor e quando o petisco se torna mais apetecível (ao romper da aurora, noite adentro e quando as temperaturas são mais baixas), possibilitando assim o assalto a qualquer hora do dia. O controlo das entradas e saídas da família indicar-lhes-á quando acontece a distribuição do penso ao animal, adiantando-lhes em simultâneo qual a melhor hora para a aceitação do “petisco”. Ainda que no primeiro dia a comida possa ser jogada para o chão, breve o cão esperará pelo “passarinheiro” e pouco tempo depois aceitará as suas carícias e reparos, gemendo pela sua presença e ávido da recompensa. Naturalmente os cães mal acostumados e os glutões facilitam-lhe o trabalho. A pretexto da distribuição de publicidade, muitos meliantes controlam assim o movimento doméstico. Tomado pela urgência e diante de percalço, o ladrão não hesitará em envenenar o guardião. Facilmente se compreende da urgência relativa ao treino da recusa de engodos.
Todos os homens são predadores (uns mais do que outros), ainda que esse acto animal possa ser descrito por outros conceitos, aceite como desporto e transformado em reconhecidas virtudes. O cão foi recrutado desde tempos imemoriais para aumentar a predação e para defesa dos seus donos contra a acção doutros predadores, quer eles fossem homens ou feras e assim tem sobrevivido até aos nossos dias. O controlo da predação humana obrigou e continua a obrigar à elaboração de leis, que outra coisa não são do que códigos de conduta para evitar a sua impropriedade, proliferação e excesso. O assassinato, a usurpação, o roubo, a cobiça e a inveja são manifestações instintivas, primitivas e próprias de um predador, de um animal social que não olha meios, que é competitivo, dominado pelo poder e tendencialmente pouco fraterno. Sempre andaremos por cá “a braços” com o predador que há em cada um de nós.
Agora raramente se vê algum, a Lei não o permite e todas as cautelas são poucas, porque a multa é elevada e a Guarda sempre espreita. Estamos a falar do “passarinheiro”, aquele que “armava aos pássaros” e que se dedicava à sua captura, que se munia de visco, redes ou iscos e que tirava partido das águas dos regatos, onde à tarde as aves iam beber. Este predador valia-se da fome e sede dos animais para alcançar os seus intentos, não respeitando os momentos de nidificação e tirando partido deles, porque o aumento da sua prole levava os pássaros a uma maior procura de alimento, o calor tornava-os sedentos pela água e os recém-nascidos eram mais fáceis de apanhar. Antes da captura acontecia o estudo e o namoro, acções que indicariam qual o melhor local para a armadilha. Uma vez encontrado o sítio certo, que só o seria pela frequência dos passarinhos, pela garantia da sua camuflagem e pelo êxito das acções, o passarinheiro aguardava silencioso e imóvel, como se ali não estivesse, para não desaproveitar o material e não desperdiçar os engodos. Impelidos pela sede e pela fome, as aves rumavam ao cativeiro e viriam mais tarde a ser vendidas numa feira. Do mesmo modo procederam os homens com os cães quando intentaram domesticá-los, matando e engodando os adultos e raptando as suas crias. Afinal esta técnica ancestral tem permanecido inalterável até hoje e o ensino à base de engodos é prova disso, porque o cão não mudou e o homem não quer ver defraudados os seus intentos. Bem sabemos que os propósitos são outros!
À imagem do apanhador de pássaros, superabundam por aí “passarinheiros de cães”, plebe que os namora e engoda à revelia dos donos. Ainda que a sua maioria seja bem intencionada, está a criar, sem querer, uma ocasião óptima para os envenenadores e gente de intenções duvidosas, porque o cão apropria-se do hábito e não adivinha os propósitos de quem o apaparica. Grande número de residências assaltadas com os cães lá dentro foi-o pelo recurso ao engodo, particularmente perante a mudez dos bichos e diante da sua salvaguarda. A técnica utilizada é simples. Depois de escolher e estudar a casa, o larápio ou larápios vão engodando sistematicamente o cão até vencerem a sua resistência inicial, tirando partido da ausência dos donos, do pouco movimento ao seu redor e quando o petisco se torna mais apetecível (ao romper da aurora, noite adentro e quando as temperaturas são mais baixas), possibilitando assim o assalto a qualquer hora do dia. O controlo das entradas e saídas da família indicar-lhes-á quando acontece a distribuição do penso ao animal, adiantando-lhes em simultâneo qual a melhor hora para a aceitação do “petisco”. Ainda que no primeiro dia a comida possa ser jogada para o chão, breve o cão esperará pelo “passarinheiro” e pouco tempo depois aceitará as suas carícias e reparos, gemendo pela sua presença e ávido da recompensa. Naturalmente os cães mal acostumados e os glutões facilitam-lhe o trabalho. A pretexto da distribuição de publicidade, muitos meliantes controlam assim o movimento doméstico. Tomado pela urgência e diante de percalço, o ladrão não hesitará em envenenar o guardião. Facilmente se compreende da urgência relativa ao treino da recusa de engodos.
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